导语：人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透，因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同。

　　1、现在这个社会，有人用物质表达爱情，有人玩弄爱情，而我们希望，用一种更有意义的表达方式，来证明我们的爱。希望借此，可以把我们的爱传递下去。《变身男女》

　　2、高尔夫：完美，我对你很满意！单民：满意什么呀？咱俩认识还不到一分钟！高尔夫：大家都是成年人了，说话就不要拐弯抹角了，我想找一位能长期交往的sweetheart，付费的那种，相互不影响life。单民：你觉得我值多少钱？高尔夫：No!No!No!别这么说好不好？我又不是找小姐！单民：有什么区别吗？高尔夫：我渴望自由，希望追求精彩，但是我也不能公然违背社会既定的规则。所以我只能适应与创新。《变身男女》

　　3、春节又来到，短信问您好。孩子成长好，我们事业好，长辈身体好，夫妻感情好，邻里关系好，社会和谐好，祖国发展好。数好归一好，生活节节高。

　　4、爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点可以让人去找。人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。婚姻就不是这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。——刘小枫《沉重的肉身》

　　5、生活世界中总得有某种思想要理解人的具体生活，小说就是这样的思想，它甘愿与一个人的生命厮守在一起，“这是小说存在的唯一理由”：小说询问什么是个人的奇遇，探究心灵的内在事件，揭示隐秘而又说不清楚的情感，解除社会的历史禁锢，触摸鲜为人知的日常生活角落的泥土，捕捉无法捕捉的过去时刻或现在时刻缠绵于生活中的非理性情状，等等等等。——刘小枫《沉重的肉身》

　　6、然而，大部分人却不愿正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也有过同样的感受。——M·斯科特·派克《少有人走的路》

　　7、进入社会了，对于别人的话，无论赞同还是反对，都先虔诚的听着吧，毕竟在这个社会中，人家对你的无条件传授是最善良的馈赠，可以不收着，但必须先接着。

　　8、这一切都是人类自我的粉饰而已，自然界和许多动物的所谓美丽、宽容和温柔恰恰是我们这些具有社会性的人赋予它的，对此的不断臆想实际上只能起到”精神du品“的作用。

　　9、现在分化美与丑，而一个有智慧的公民社会，要多少年教育与内心的自修，才学会美并不那么狭隘，不止于金雕玉砌的黄金甲，路人乙有自信有无所求的善良的心，眼神自会有光华透出，连五官都变得更耐看。孟子说不觉得子都是美男子的都是盲的，怪不得《道德经》说“五色令人目盲”，老子与孟子唱对台戏：“天下皆知美之为美，斯恶已。”用唯一的标准看世界，可恶莫过于此，丑的是为美制定权威标准的人。——林夕《就算天空再深》

　　10、公屋小得不宜人住，是的，是适合英雄的家人住的。两名殉职的消防员，遗体葬于浩园，遗孀则由公务员宿舍迁出，得福利部恩恤，可以入住公屋。社会本来就没有绝对公平，自愿脱下自己的口罩给市民，那不是意外牺牲，是明知故犯的舍身成仁，这种人类最崇高的精神，当然不会跟物质生活水平挂钩，但应了北岛的诗：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”——林夕《就算天空再深》

　　11、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。——王小波《思维的乐趣》

　　12、每年夏天，学年结束，道听途说则是：“你分在哪里？”“你哪天走？”布告牌上出现了转让车票、出让旧物的字条。毕业生要到社会上去了。不知他们四年里对原来糊涂的事明白了多少，也不知今后会有怎样的遭遇。我只觉得这一切和四季一样分明，这是人生的节奏。——宗璞《我爱燕园》

　　13、科技进步了，社会发展了，东方卫视的“莱卡我型我秀”和“加油！好男儿”标志着我们国家现在也进入男色时代了。继70年代末邓xiao平同志成功带领我们实现了科学技术对于生产力的转化之后，我们的媒体也成功带领帅小伙们实现了生殖力对于升值力的转化。如今，长得帅不仅能当饭吃了，还能拉动内需促进国民经济增长了。但是我们也不能骄傲，相对于日本这种把牛郎事业发展成一国文化的国家来说，我们国家还太逊色，在这方面对于帅小伙的开发还很不够，还有很大进步空间，还需要继续努力，迎头赶上。——唐七公子《岁月是朵两生花》

　　14、倘若一个人对社会国家不关切，纯粹不想用世，他不够是一个诗人；但倘若一个人果然用世了，却能够和愚妄的社会合作得来，他也不够是一个诗人。李白的热情使他不甘于寂寞，李白的纯真却又使他不能妥协。——李长之《道教徒的诗人李白极其痛苦》

　　15、一切战争都是对民族使用暴力，但这并不妨碍社会主义者赞成革命战争。——列宁《列宁全集》

　　16、职业就是得选择一个角色，由它来养活。除此之外，它没有更多的东西。或者说，职业是人的社会存在方式，因为人离开了社会则无处可去。——王人博《孤独的敏感者》

　　17、也许背景可以拉得更宽些，看看文学在现代社会的处境，想想所剩不多的固守着孤夜寒窗的文学信众，到底意义何在？便不由得让心情在谷底行走。有这样的情绪，毕竟还是沉不住气的小溪境界吧！在那些胸怀瀚海、与天地共吞吐的人心中，再怎么焦躁的时代不改其贞静，处境与意义云云何需鼓舌以辩？一切答案不就在孤夜寒窗里吗？而孤夜寒窗不就为了”趣味”吗？人间世的趣味，生命的趣味，与天籁闲闲对答的趣味。——简媜《女儿红》

　　18、她感到受损害，感到孤独，尽管表面上这个社会是很友好的。诗人在这里是不受欢迎的。——罗伯特·沃勒

　　19、如今我在日本，一日见东京大学的学生下课后走过铁路，想起他们也能造铁路，发明并运转现代社会的一切，实在可以骄傲，但转念一想，如今倒是这铁路及现代社会的一切在要求大学制造这样的人才，就令人气短。昔年我在燕大所知的现代人与科学不如此。——胡兰成《今生今世》

　　20、社会的财富只有当它能为每一个阶级造福，才是人们所期望的。——西斯蒙第《政治经济学新原理》

　　21、"人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。你一定要坚强，即使受过伤,流过泪,也能咬牙走下去.因为,人生,其实只是你一个人的人生!"

　　22、我娘现在偶尔也会跟我提起当年，我像是在听一个毫不相干的人的故事，内心充满同情，但也仅仅是充满同情。这就好比现在很多不幸的人试图让别人也深刻理解到自己所处的困境。但试想，像我这样亲身经历过仅仅是不记得当时的情景，也只能是同情自己罢了。何况别人？这个社会上，好人是有很多，但人人都有自己的事情，我们所能做的，最终都应该是靠自己活着，同情不能拿来当饭吃。怜悯是上天对你最大的惩罚。

　　23、我照猫画虎学会了很多平时常说的话怎么写：桌子、椅子、吃饭、劳动什么的。还有一些蛮抽象的字眼：社会主义、共产党、国家、革命，因为总听，习以为常，也当作有实物形状的名词不假思索地认识了。写的时候脑中一概浮现出一尊高大魁梧的男人身影，以为这都是关于这男人的不同称呼。——王朔《看上去很美》

　　24、钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。——哈耶克《通往奴役之路》

　　25、在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。——哈耶克《通往奴役之路》

　　26、现代的计划者和他们的反对者之间的争论，不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论，也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。它是有关这么做的最好方法是什么的争论。——哈耶克《通往奴役之路》

　　27、”社会主义者肯定会证实，至少在其开始时，不是通往自由的道路，而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义，看来确实属于乌托邦世界。”——哈耶克《通往奴役之路》

　　28、民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。——哈耶克《通往奴役之路》

　　29、自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构以及这些结构是如何起作用的。——哈耶克《通往奴役之路》

　　30、无论何处，只要除去自由运用人类天才的阻碍，人很快就能满足不断扩大的欲望。虽然标准的提高不久便导致发现社会的最阴暗的污点，而人们不再愿意容忍这些污点，但是或许没有一个阶级没有从普遍进步中获得显著的好处。——哈耶克《通往奴役之路》

　　31、老一辈的社会主义这一享受到反对所谓“阶级特权”的训练，都认为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有看到，寡头政体的延续不一定需要体现在人身上，他们也没有想到，世袭贵族一向短命，而像天主教那样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头整体的关键不是父子相传，而是私人加于活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定他的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。——乔治·奥威尔《一九八四》

　　32、可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。——乔治·奥威尔《一九八四》

　　33、有人问，你怎么越学越苛刻了？是啊，我就是越学越苛刻越学越尖锐越学越刺人，连自己都不知道，是不知不觉的。这是不是就是成长，随着社会，随着交际，随着认识的初浅，提高和改变？只知道，很多时候，我们渐渐长成了与我们期望的不相像的，越来越陌生的，一个人。

　　34、纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香？——星云大师《这世界无处不美》

　　35、现在的社会就是这样，随波逐流，就会失去自我，不随波逐流，就会被社会排斥。

　　36、我有过我的一番思考，我在想，我正要从象牙塔迈向社会，我不能让自己的太过迅速的稳定下来，我倒是希望自己是动荡不安的状态，因为正是这种状态提醒你，你还要学习，不能就只是啃老本，更重要的是，你要不断进步，要不断的完善自身，你要设想无数种可能性，并为之努力。

　　37、你的确要学的有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑

　　38、如果他真正看透了他面前的世界，就应该明白理想的位置：理想是不能社会化的；反过来说，社会化正是理想的劫数。理想是诗歌，不是法律；可作修身的定向，不可作治世的蓝图；是十分个人化的选择，是不应该也不可能强求于众强加于众的社会体制。理想无望成为社会体制的命运，总是处于相对边缘的命运，总是显得相对幼小的命运，不是它的悲哀，恰恰是它的社会价值所在，恰恰是它永远与现实相距离并且指示和牵引一个无限过程的可贵前提。——韩少功《完美的假定》

　　39、喜欢简单，不是讨厌社会那么嘈杂现象，我想保持属于原本原样的本质，我可以去接受现状，但我不可以改变什么！

　　40、"爱情,排到钱后边去吧。没钱,谈什么爱情。在这个社会里.没爱情,照样能活的好好的.但没钱,就什么都不用说了.不论男的女的.一般都说女人只要嫁个有钱的,要人养着就行了.真的行吗?不见的吧.现在啊.越是女人就更应该要能经济独立.只有经济独立了.你离开任何人都能好好活下去,不至于饿着.那才能安心的去谈情说爱.这算是给自己留条后路吧.好让分开的时侯自己不至于太难堪.如果没任何经济基础.完全的去依附于另一个人,那会让我觉得矮人一截的.这会在爱情里造成很多麻烦的。所以.要先有钱.然后说别的."

　　41、当你爱上一个男人，并想和他结婚时，你一定要做好心理准备，你不只是同他结婚，你是在同他的生活习惯和家庭背景及社会背景结婚。要清楚，你面对的这个男人不是一个个体，而是他的家庭环境和社会交往后边的那一群人。

　　42、网络上我们用假名说真话，现实中我们用真名说假话。是什么成就了我们错位的人生，是心的距离，我们都渴望在他人那里得到一丝温暖，但是当他人给予我们温暖时，我们又怀疑这温暖有没有杂质。有人说过复杂的不是社会，是人。“人”字，左面一撇是舍出，右面一捺是得到，只有先真诚付出，才能收获真心。.

　　43、社会的法则和自然的法则一样，总是嫩苗多于成材的树木，鱼苗多于长成的大鱼：有多少可以成器之才象种子落在岩石上一样，枯死埋没了。——巴尔扎克《公务员》

　　44、最省事的办法是不让孩子出生，这个小生命虽然已经形成，却还没有出世，而人们已经剥夺了他在社会上的地位，私通生下的孩子不管是从父亲那里，还是从母亲那里，都不会得到法律的承认。——安德烈·莫洛亚《三仲马传》

　　45、在巴黎，有好几百个年轻的漂亮女人，她们为了获得社会地位，在等待着我去找她们，或者等待我允许她们到我这儿来，所以，我的天使，我把我自己完全交给你。守护着我吧。用你那雪的翅膀庇荫着我吧。——安德烈·莫洛亚《三仲马传》