阅读下面的文字，完成1-4题。
笔墨祭
①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。
②中国传统文人面壁十年，博览诸子，行逯万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。
③被傅青主所瞧不起的赵孟頫(fǔ)，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之外又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法理论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟烦。赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师门的痕迹，赵孟颛就只剩了一种字形，显然是赝品。
④这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和溶化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竞可以一一导其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里，展露了中国文化的一种重要特征。
⑤“溶汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书法家的痕迹，不大容易。但是，当高峰树起来之后，它也就成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又怕恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。
⑥这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性
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也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散，互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体情性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。1．第②段中有“文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪”一句，联系全文，“吐”“纳”的具体含义各是什么?
答：“吐”的含义是：________________________________________________________________________________________________
“纳”的含义是：________________________________________________________________________________________________
(二六)1．“吐”的含义是：就是在吸收的基础上形成个性、风格。“纳”的含义是：就是吸收优秀的文化传统。
2．第④段开头说“这个论断着实高妙”。其中“这个论断”指的是什么?
答：“这个论断”指：________________________________________________________________________________________________
2．“这个论断”指：过于纯净的赵孟颊就不可能是赵孟颊。
3．试对第⑤段的内容作一个简要的概括。
_________________________________________________________________________________________________________________
3．书法家高峰迭起之后，子孙们力求创新也摆脱不了干系。
4．下列对本文的理解和分析，不正确的两项是()4．CE
A．文章中说的“中国文化”，不单指书法艺术，文章的观点也适用于其他文化艺术。
B．书品与人品是不完全一致的，其关系是曲折错综的。
C．傅青主认为，赵孟颊的书法有甜媚之弊，但也沉淀着许多前人的风范。
D．末段中说“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯”。其中“华丽的重担”这个比喻指的是优秀的传统文化。
E．这篇文章，作者旨在说明：个性人格在社会和传统的习惯势力作用下，虽没有完全消失，但要保留却很艰难。
(二七)阅读下面的文字，完成1～5题。
对话
周振甫
用对偶句写景，后汉张衡《归田赋》已有：“于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣，王雎鼓翼，鼓曼哀鸣。”后来晋宋之交的陶渊明的散文中也有，如《游斜川》诗序：“临长流，望层城。舫鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。”陶渊明的文章是被认为风格较高的，也不避对偶句。因此用对偶句写景是完全可以的。只是到了古文家手里，力避对偶，于是范仲淹丝《岳阳楼记》受到不应有的讥议。《岳阳楼记》描写景物，有骈语，像：“阴风怒号，浊浪排空，曰星隐耀，山岳潜形。”“长烟一空．皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”有辞藻，如风称“阴风”，鱼称“锦鳞”，波光称“跃金”，水中月影称“沉璧”。这就构成艳丽的风格，跟欧、苏不同。欧阳修《丰乐亭记》：“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀。”苏轼《放鹤亭记》：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”这样写景，不要对偶，不用辞藻，风格简淡。
范仲淹的写景物，同欧、苏的写景物，前者艳缛，后者简淡，这同作者的用意也有关。欧阳修的《丰乐亭记》说：“滁于五代干戈之际，用武之地也。”到宋朝南北统一，才能够观赏景物，“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。”主要是赞美宋朝的统一，“宣上恩德”，不在描写景物，所以要求简练。还有，他提倡古文，不要写成对偶，要求把对偶拆散，写成散文。像上面写四时景物，也可以写成：“__________”就成了两个对偶，但他有意把它们拆成散文。
再看苏轼《放鹤亭记》写张天骥在云龙山筑了放鹤亭，过着隐居的生活。苏轼是对张天骥隐居生活的赞美，着重写他的放鹤，不是着重写风景，涉及风景时只是简单点一下，也是有意避免对偶。如果后两句写成“秋冬之际，雪月一色”，就同前两句相对了。
再看范仲淹的写景，他主要是写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，写景物就是要引出忧乐来。所以结合阴雨来写忧，结合晴和来写乐；对景物着重描写才能突出览物之情的或忧或乐，才好归结到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一全篇的主旨上来。这个主旨，高出于欧阳修的《丰乐亭记》和《醉翁亭记》，也高出于苏轼的《放鹤亭记》。
1．从本文看“古文家”讥议《岳阳楼记》是因为什么?(不超过18字)
答：_________________________________________________________________________________________________________
(二七)1．答案为：《岳阳楼记》用对偶写景，风格艳缛。
2．据文意在第2自然段画线处填句。
答：像上面写四时景物，也可以写成：“_____________”就成了两个对偶……
2．答案为：掇幽芳，荫乔木，风霜刻露，冰雪清秀。
3．简要说明造成欧、苏写景物风格简淡的原因。(不超过40字)
答：_________________________________________________________________________________________________________
3．答案为：①作者用意不在写景，所以要求简练；②他们提倡古文，有意避免对偶。
4．第3自然段结尾一句应是()
A．可见决定文章的高下主要在于文章的用意。B．可见决定文章的高下并不在于文章的形式。
C．可见决定文章的高下并不在于艳缛或简淡。D．可见决定文章的高下并不在于用不用对语。
4．D。从全文的主题去判断。
5．第1自然段中说“范仲淹的《岳阳楼记》受到不应有的讥议”，请归纳作者是从哪几点论证这一讥议是“不应有的”。(总计不超过100字)
答：_________________________________________________________________________________________________________
5．答案为：①用对偶写景，宋以前已有之；②陶渊明的文章也不避对语；③范仲淹与欧、苏写景的不同是风格上的不同；④是否使用对偶要看用意的需要；⑤决定文章的高下并不在于用不用对偶(或：《岳阳楼记》的主旨，高出于欧阳修的《丰乐亭记》《醉翁亭记》和苏轼的《放鹤亭记》)。
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(二八)阅读下面的文字，回答l～5题。
汉语修辞美学自序
“修辞学小说是美学的一部分。”这是半个多世纪前《修辞学讲话》的作者章衣萍说的。现在，说“修辞学是语言学的一部分”，似乎已为人们所接受。惟独李延扬提出了怀疑。他说：“修辞的规律是美学的规律，不是语言的规律。”“修辞是一种艺术，关是它的本质特征。”发表以来，提出异议的文章好像还不曾见到。这当然不是说大家都接受了他的观点。但“置若罔闻”的原因，除了有点“不屑于”的意思外，反驳起来需要费点气力恐怕也有关系。
修辞学究竞研究什么?它的范围到底有多大?这个问题需要讨论。但要取得共识，尚需时曰。修辞即使是弱水三千，我也只取一瓢饮。这一“瓢”．就是汉语中最富有情趣和魅力的辞格和辞趣，它们是具有审美价值的言语艺术，或曰修辞美学，是美学的一个重要侧面。
辞趣，是由《修辞学发凡》提出，但仅仅是开了一个头而后学又少于问津的一块“待垦地”。辞趣几乎动用了汉字形、音、义的全部美学功能，是汉语所独有的一种亚辞格现象。
辞格，是本书的“重点工程”。有人抱怨长期以来，修辞学一直没有越出《修辞学发凡》的框框，这当然不是褒议。然而换一个角度看，却又未尝不是“最高的奖赏”；半个多世纪过去了，修辞学的峰巅插的仍然是陈望道的而不是别人的旗帜!
辞格，“无论中外，向来都很留意”(陈望道)。撇开辞格而能写出一部可以凸现学科个性的汉语修辞学，谈何容易!难怪虽有“框框”之说，却迟迟看不到一部可以与“框框”一比高低的惊世之作。其实《修辞学发凡》对辞格的研究虽然最为人所称道，但并未“穷尽”。吕叔湘先生《“要”字两解》就提出一个例子，说“查了好几本讲修辞学的书，都没找出来这是一种什么修辞格”。同时，辞格之学无论是理论还是应用，提高还是普及，都还未能尽如人意。还是吕先生，他在《‘吾’是‘我’，‘我’是谁?》一文里指出一位大学者打比方打错了。有一本有影响的高校教材讲“双关”，举了7个例子，竞有4个并非双关,其中有的甚至连辞格也不是!谐音是构成多种辞格的手段之一，这已是常识；新出版的一部30多万字的修辞学专著，居然把“谐音”立为一“格”!可见，辞格的文章并未做完，单是“清理整顿”、匡谬纠误的工作就很繁重。至于辞趣，则更是“路漫漫其修远兮”。
本书共收辞格60个，其中新建辞格36个，传统辞格24个。传统辞格比《修辞学发凡》少了14个。这是经过审慎而又严格筛选的结果。对于辞趣，则用了近4万字的篇幅加以探讨。
学术研究最忌人云亦云，四平八稳，死水一潭。出现这种局面，学术也就到了不应该是止境的“止境”。
修辞是什么?惟有创新，庶几近之。这本《汉语修辞美学》虽然谈不上“创新”二字，但确有不少“邪端异说”。未能“哗众”，自难“取宠”，只好由它去了。
1．第1自然段中画线的话推断人们对李廷扬的观点“置若罔闻”的原因，是从两方面着眼的，其中“有点‘不屑于’的意思”是指_____________。而说“反驳起来需要费点气力”，实为表明_____________。(每点不超过15字)
(二八)1．答案为：(1)不赞同李廷扬的观点；(2)李廷扬的观点能言之成理。
2．第5自然段节画线处的举例分别证明了什么观点?
①_____________(不超过10字)②_____________(不超过10字)
2．答案为：①辞格的研究并未穷尽；②辞格之学未能尽如人意。
3．《汉语修辞美学》比前贤对修辞学的研究，有哪些进展?
①_____________(不超过5字)②_____________(不超过5字)
3．答案为：①新建辞格②探讨辞趣
4．作者在文中对陈望道先生的《修辞学发凡》一书多有评论，请概括作者对本书的基本看法_____________(不超过40字)
4．答案为：成就巨大，影响深远；也有不足，对辞趣的探讨仅仅开了个头，对辞格的研究并未穷尽。
5．下列说法符合原文意思的两项是()
A．“修辞学是语言学的一部分”的观点已为大家普遍接受，但偏有些人要标新立异，提出一些邪端异说。
B．辞趣虽然是言语艺术中最具有审美价值的部分，但从来很少有人研究，而今后的研究，尚有很长的路要走。
C．修辞学的研究天地是很广阔的，辞格和辞趣的研究只是其中一部分，但却是富有情趣和魅力的。
D．辞趣是从汉语独有的特征出发，调动汉字的全部美学功能而独创的一种辞格。
E．修辞就是创新，研究修辞就是研究语言运用如何才能新颖独特的规律，从这一点看，修辞研究中的任何框框都应被打破。
5．B、c。A．“邪端异说”错；D．“辞格”错；E．“任何框框都应被打破”错。
