最近10年来，国家和社会不仅极力倡导工匠技艺，还重视手工技艺所承载的历史文化和人文精神。此举顺应时代的发展，承续历史传统，为民族伟大复兴提供资源养分。
中国的思想文化极看重匠人职分，对他们的造物之功有板高的评价，与圣人等而视之。世界上没有任 何一个民族将匠人推到如此高的分位,《考工记》中“百工之事，皆圣人之作也”，《易 系辞上》也有类似的 记栽。“开物成务”，无此物创此物，谓之“开物”，做此事成此事，是为“成务”。“开物”与“成务”都是圣人之举。工匠之绩，则在于造物，有再造之功，四时并运，与圣人同位。工匠文化往往也有深厚的意义。
工匠文化的内里，呈现出一种学理般精神，就像儒家教导儒者要做一个圣贤人一样。工匠的理想则是 成为宗匠和哲匠，达到该领域可能企及的高度。匠人在日常生活中宁可降低标准，亦不愿为金钱名利所縛； 宁可委屈自身，也要克己服理，尊师重道；宁愿牺牲机缘，决不可降低诚信标准。中国工匠文化有如此深远 的渊源，绝不是在应付现实、获取功利的观念下创立，其背后有一种精神，此精神赋予手工艺以光明，形成生命力，流传至今。
中国的工匠是道德的、信誉的、人格的、文化的。受到传统文化和习俗的影响，儒家思想讲究修身、立行、立言、德性、礼仪，在匠人的身上这些文化特质都能得到体现。匠人们在此种风气的熏染下，讲究和气生财，与人为乐，互利互惠。很多坊名就是使用店主的名字，誉播四海，如“王麻子”剪刀、到定之装池等，屹立 百年而不倒，以人格做担保，以诚信和信脊获得尊重，兢兢业北，苦心经营。这种以人格为立身之本的匠人文化，将技艺人格化、精神化，有别于西方重契约的历史传统。匠人如果缺乏道德修养，品德有瑕疵，即使身
怀绝技，也难以立足。
匠人的天职在于造物，匠师们在历史上创造了极璀璨的物质文明和精神文明，每一件造物都凝聚了中国人独特的审美观、价值观和世界观。造物覆盖了天道与人事，这是天道与人事的相互作用，孕育出了造物 之理，长而久之，通过历代的积淀形成了匠人独特的文化景观，或可称之为精神文明。匠人每一次的造物，都包含了匠人的素养、技术水平、历史传承、时代成格、个人面貌，还受到特定时空、地域、制度、时代、工具、 技术、思想等诸多主客观条件的影响。这些因素相互作用共同构成了一个事件，是多个内因和外因相互效力的结果，集合成人类历史和人类文明。
匠人文化，绝非仅是靠几个匠人之力，就能保泰持盈维持中国文化几千年，而是依靠历代众多底人及全民苦心经营、匠门雍睦、子弟循谨、师父嘉言懿行，维持技艺不哀，文物蔚起。匠人之功，尤不可没。
(摘编自舒光强《中国工匠的人文精神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）
A.近年我国对手工技艺所承载的历史文化和人文精神的重视，为民族伟大复兴提供了养分。
B.中国匠人具有儒家所讲究的修身、立行、立言等文化特质,其立身之本不同于西方。
C.每一件造物，都是由主观因素与客观因素互相影响，即内因和外因相互作用的结果。
D.匠人们对民族文化的保存与绵延有极大的贡献，中国的历史文化依赖他们得以传承。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）
A.文章采用了类比论证、引用论证的手法，强调了中国思想文化对匠人职分的看重。
B.文章运用排比手法论证了匠人轻名利，重诚信，克己服理，尊师重道的内里精神。
C.文章通过介绍中国工匠所创造的物质和精神文明来论述承续历史传统的必要性。
D.文章主体采用并列结构，从匠人地位、人格、天职等角度阐述中国工匠的人文精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分）
A.如果没有传统文化的滋养，中国的匠师们就很难创造出极璀璨的物质和精神文明。
B.店主用自己的名字作为坊名，是诚信经营、重视信誉、以人格做担保的具体表现。
C.匠人造物不仅依赖匠人的技术水平，更离不开匠人内里的学理般精神及道德修养。
D.西方重契约的历史传统，使得匠人只要技艺高超，即使品德有缺陷也能获得尊重。
１．Ｄ２．Ｃ３．Ｄ
