一、识字写字

　　1.识字。

　　本课的生字中，“宿、寺、似、苍”是平舌音，“辰”既是翘舌音，又是前鼻音，“恐、惊、笼、苍、茫”是后鼻音，可以结合课题“夜宿山寺”和诗句“恐惊天上人”重点正音。“见”同“现”，是出现、显露的意思，读“xiàn”，不读“jiàn”。

　　教学本课生字，建议在学生读通古诗，大致理解诗意的基础上，结合课文语境分散识记。如《夜宿山寺》，板书课题时，引导学生理解“宿”的意思，识记“寺”的字形，顺势解题。“危”的本义是人在山巅或高崖，从而理解诗中“危”的意思是“高”，“危楼”即“高楼”。“辰”字在诗句中表示日、月、星的总称，字形上可与“晨”相比较。“恐、惊”二字都与心理活动有关，可通过看图，想象诗人的举动来理解这些词意思。

　　学习《敕勒歌》，仍可引导学生一边诵读古诗，一边识记生字。可通过插图，理解“笼盖”的意思。“苍苍”“茫茫”是辽阔旷远、模糊不清的意思，这两个词都可以通过联系生活、看图说话的方式来理解。

　　2.写字。

　　本课要求会写的8个字中，“敢”字容易与“取”字混淆，可通过口诀“耳朵上面挂上钩、右边反文不是又”来区别。“阴、似”左窄右宽，要注意右边“丿”的穿插。“野”字左右等宽，左短右长。“苍、茫”都是上下结构、草字头，要强调“苍”的撇捺舒展，“茫”不要写成左右结构。

　　本课8个字书写要点：

　　二、课文学习

　　《夜宿山寺》指导步骤如下：

　　(1)读准字音，读出节奏。教学时，先指导学生读好古诗的题目。可出示课题，让学生认读“宿、寺”字，接着让学生练读古诗，尤其注意“辰、恐、惊”等字的发音，教师要给足练习的时间，并及时正音。然后教师范读古诗，指导学生聆听，体会本诗的停顿之处。最后师生合作读古诗，在朗读中感受古诗的节奏。

　　(2)想象画面。引导学生观察插图，说说山寺给自己的感觉。识记“危”字，知道“危楼”即“高楼”，全诗是围绕着“高”来写的。请学生再读古诗，找找诗中哪些字句写出了楼之高。可分行出示古诗，想象画面，说说感受，诵读体会。如：

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　“百尺”是虚指，这里形容楼很高。想象诗人站在山顶寺庙的高楼上远眺时的感觉，读好诗句。教师可示范将“高”字读得响亮一些，学生反复练习朗读。

　　“摘星辰”可让学生想象诗人站立处离天已近，做抬手摘星的动作，体会诗人想象力很丰富，构思很巧妙。朗读时强调“可”字，说明轻而易举伸手就能摘到星星，更加说明楼之高。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　为什么诗人不敢大声说话呢?因为担心惊动天上的神仙。这形象地说明诗人跟“天上人”之间相距咫尺，进一步突出楼之高。可请学生模拟诗人此时的神态，轻声朗读诗句，“高声语”“天上人”可以读得轻一些、慢一些。

　　(3)熟读古诗，积累背诵。教学时，可播放古筝乐曲，引领学生入情入境想象画面，熟读积累。也可以小组为单位组织诵读比赛，在活动中背诵积累。

　　《敕勒歌》指导步骤如下：

　　(1)读准字音，读出节奏。教师简单介绍敕勒族是北方的游牧民族，《敕勒歌》是敕勒族的民歌，是北朝民歌的代表作之一。学生自由练读古诗，读准平舌音“似、苍”，特殊读音“见”，知道“见”是出现、显露的意思。然后指导读好节奏。教师要多示范，必要时可领读难句。

　　(2)想象画面。观察课文插图，结合诗句，说说诗中写了哪些景物，如辽阔的天空，无边无际的草原，茂盛的牧草，肥壮的牛羊等，再说说大草原给自己的整体印象。然后分行学习古诗：

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　川：平地。敕勒川就是指敕勒族人居住的大草原。“敕勒川，阴山下”这两句诗交代了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”这两句诗写天空像圆圆的毡帐大屋顶，笼罩着大地。用牧民最亲近的生活居所来比喻，写出了牧民对自己家园的热爱。教师可借助插图让学生了解“敕勒川、阴山”的位置和“穹庐、笼盖”的意思。朗读时，让学生用手势模仿穹庐笼盖四野的情景，体会大草原的辽阔。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　“苍苍、茫茫”形容不同的事物时，有不同的含义。可以出示相关图片，联系生活实际来体会，如，天苍苍——天空蓝蓝的，白发苍苍——头发白白的，松柏苍苍——松柏绿绿的;野茫茫——原野没有边际，大海茫茫——大海没有边际，云海茫茫——云雾浓厚看不清楚。然后说说这蓝蓝的天空、茫茫的草地带给自己的感觉，通过反复朗读加深理解。

　　“风吹草低见牛羊”这一句是全诗的点睛之笔，“吹、低、见”三字让原本安静的画面变得鲜活起来。可让学生闭眼想象，用自己的话说说看到的画面，感受草原壮丽富饶的景象，体会牧民的自豪之情，然后带着自己的感受朗读诗句。

　　(3)反复诵读，熟读成诵。可配乐《美丽的草原我的家》或者欣赏草原图片。

　　三、实践活动

　　根据自己对诗意的理解，画一幅简笔画，并将古诗抄写在上面。