１、我爱祖国，但用的是奇异的爱情！连我的理智也不能把它制胜。

这一句统摄全诗，把对祖国的感情比喻为“爱情”。这是个奇特想法。下面的诗句围绕这种“爱情”展开。“奇异”就表现为不同于统治阶级的传统说教；诗人的爱国之情是经过自己的心灵对祖国的感受，又经过自己的头脑对祖国的思考而形成的。这种感情是任何力量都压制不了的，也不是任何别的感情所能代替的。

２、但我爱──我不知道为什么──它那草原上凄清冷漠的沉静，它那随风晃动的无尽的森林，它那大海似的汹涌的河水的奔腾；我爱乘着车奔上那村落间的小路，用缓慢的目光透过那苍茫的夜色，惦念着自己夜间的宿地，迎接着道路旁荒村中那点点颤抖的灯火；我爱那野火冒起的轻烟，草原上过夜的大队车马，苍黄的田野中小山头上，那一对闪着微光的白桦。

此段热情讴歌了俄罗斯河山风景和俄罗斯人民的的生活。“但我爱……，我爱……，我爱……”，诗人反复强调，抒写，把自己炽热的爱国之情融化在俄罗斯生活的动人画卷之中。冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光，一幅幅俄罗斯自然风景的画面，像电影镜头一样，或远或近、流动变幻地映现在人们眼前，使人感到美不胜收。时代的阴影透过诗人灵敏的感觉与灵巧的诗笔，折光反射在自然景物之上，使之着上迷蒙、阴郁的色彩。俄罗斯的山河景物，是俄罗斯人民生活的环境，是同他们的生活不可分割的。诗人把它作为俄罗斯人民生活的一个组成部分来加以讴歌，因此我们可以处处看到诗人及其人民活动于其间，看到诗人乘着马车奔走在村间小路上，透过苍茫的夜色寻找着宿地，看到大队的车马在草原上过夜，周围燃起了野火，冒起了青烟……，就是这些寻常景物，在夜景中唤起了诗人对祖国的“爱情”。

３、我怀着人所不知的快乐，望着堆满谷物的打谷场，覆盖着稻草的农家草房，镶嵌着浮雕窗板的小窗；而在有露水的节日夜晚，在那醉酒的农人笑谈中，观看那伴着口哨的舞蹈，我可以直看到夜半更深。

诗人将笔触深入到俄罗斯人民的生活中，以少有的喜悦和快乐加以歌唱，表达了他对祖国的热爱。他画出了俄罗斯人民生活的风俗画。打谷场上堆满了丰收的谷物，农家的茅舍覆盖着稻草，还有小窗上的浮雕窗板，诗人无不感到亲切和愉快；更有节日的夜晚，农人醉酒笑谈，尽情舞蹈的场面，诗人“可以直看到夜半更深”，满怀兴致，不知疲倦。诗人热爱祖国人民，热爱祖国人民的生活，包括他们的生活环境在内，这就是实实在在的爱国主义，即诗人所说的“奇异的爱情”，而这“爱情”，远比那些空洞虚伪的“爱国主义”来得深沉、厚重、真切得多。

４、我了解河流：我了解像世界一样古老的河流；比人类血管中流动的血液更古老的河流。

在这首诗里，“河流”是一个高度凝练的意象。我们可以把它理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。诗中的“我”不是某个具体的黑人，而是代表整个黑人的种族。在这一节诗中，诗人反复地强调黑人对“河流”（历史）的见证，并形象化地指出，这条“河流”“像世界一样古老”，比人类体内的河流──“血液”更古老。

５、我的灵魂变得像河流一般深邃。

第二节只一行，它的作用是承上启下。上一节对河流的认识仅限于“了解”，到了这一节，“我”已经深入地用“灵魂”去感受河流。换句话说，黑人的“灵魂”因见证“河流”（历史）而深邃。下面一节，则是由此开始的历史回顾。由于黑人对“河流”（历史）的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所积淀。这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。

６、晨曦中我在幼发拉底河沐浴。在刚果河畔我盖了一间茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。当林肯去新奥尔良时，我听到密西西比河的歌声，我瞧见它那浑浊的胸膛在夕阳下闪耀金光。

这是诗人以夸张的手法回顾历史。诗人借助四个排比句式，让他的思想超越了久远的时间，回溯了人类的历史；跨越了广漠的空间，履及亚洲、非洲和美洲。诗人用一幅一幅的历史图画，把我们的思想带到了绵邈的人类的洪荒时代，让我们感到了在人类历史发展的长河中，黑人民族的伟大作用。把抽象的哲理，完全融会于形象的诗句之中。

７、我了解河流：古老的黝黑的河流。

这是诗的第四节，在句式上与第一节相仿，但是句子更短，表意更简明。“黝黑的河流”可认为是喻指黑人的历史。

８、我的灵魂已变得像河流一般深邃。

这是最后一节，是第二节的重复，意在强化突出主题。黑人种族见证了人类的发展历史，黑人的“灵魂”里容纳着人类的文明，历史的积淀，因而显得“深邃”。显示了黑人对自己种族的自豪感。在诗人生活的时代，种族歧视的恶习在美国还没有根除，诗人代表自己的种族写下了这样的诗篇，无疑具有很强的号召力。