7．短文两篇
【学习目标】
1．学会正确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力。
2．学习抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
3．培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【学习重、难点】
1．重点：正确、流利、有感情地朗读课文。
2．难点：抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
【预习提纲】
1．字词。
《行道树》
堕落(duò)：(思想、行为)往坏里变。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。
点缀(zhuì)：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦：指弦乐器。管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。 贪婪：贪得无厌，不知满足。
冉冉(rǎn)：慢慢地。 (8)苦熬：忍受疼痛或艰苦的生活。
自豪：因为自己或者与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣。
污浊：(水、空气等)不干净，混浊。
《第一次真好》
结实累累(lěi)：形容果实结得多。 丰硕(shuò)，：(果实)又多又大。
沉甸甸(diàn)：形容沉重。不可磨灭：经过相当长的时期都不能消失。
玲珑剔透，(tī)形容器物细致，孔穴明晰，结构奇巧。眼巴巴：形容急切地盼望。
具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。多姿多彩：形容姿态万千颜色多样。
珍重：爱惜、珍爱(重要或难得的事物)。回味无穷：从回忆里得到许多体会。
2．采用多种方式反复朗读两篇文章。
3．试着完成课后练习题。
【合作展示】
《行道树》
1．为什么说“我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”
2．为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
3．探究质疑：为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
4．末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?为什么快乐?
5．行道树的形象是什么样的形象?‘
6．作者借行道树的自白，赞美了什么?
7．探究质疑：什么样的人也和行道树一样具有无私奉献的精神?讨论并归纳：可自抒己见。
《第一次真好》
1．“这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画”为什么不说“风俗画”或“风景画”?
2．为什么说“我”是“俗子”?
3．作者说“第一次真好，第一次的感觉真奇妙”好在哪里?奇妙在哪里?请用课文的例子说明。
4．“雏形”与“具体而微”有什么区别?
5．为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
6．为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
7．是不是所有的第一次都值得尝试?试举例说明。
8．请同学们讲述一件自己的“第一次”，看谁讲的“第一次”最感人、最精彩。
【检测反馈】
我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦敖着，牙龈咬提酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。
1．文中有一句能体现这篇短文要表达的哲理，这句话是 。（3分）
2．行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?（3分）
3．短文用对比的方式表现出行道树的牺牲精神，请作简要说明。（3分）
4．“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”句中“堕落”一词是从什么意义上说的?（3分）
5．为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?（3分）
【学习心得】
7．短文两篇
【合作展示】
《行道树》
1．“堕落”的原义是(思想、行为)往坏里变，但课文的意思是行道树离开了它们的家，离开了不见天日的原始森林，立在城市的烟尘里，它们的生活条件和自身形象往坏里变。
2．这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市，而城市居民却早巳麻木不仁，早巳习惯于污浊，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3．这是一个人生哲理。行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
4．他们为城市空气污染而忧愁，为市民的健康而忧愁；他们为自己从事的神圣的事业而承受痛苦，他们更为自己对人类的奉献而自豪快乐。
5．是无私奉献者的形象。 ‘
6．作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
《第一次真好》
1．“风情”这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。“风俗画”则是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的场面。“风景画”则是以风景做题材的画面，二者都不够确切。
2．这里的“俗子”指见识少，鄙俗的人。因为“我”是个生，长在都市的人，从来不曾享受过田园生活的乐趣，很少接近大自然，对大自然知之甚少。
3．好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。如第一次见袖子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。
4．“雏形”，指未定型前的形式。“具体而微”，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。
5．就作者举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，“但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭”，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适；第一次动手做饭，也是不一定愉快的。
6．第一次的经验不一定都愉快，但都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，使人回味无穷的。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。
7．不是。有的“第一次”是坏事，当然不能尝试。如第一次吸毒，就绝对不能尝试。一试就陷入泥坑，毁了自己。
【检测反馈】
1．神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。 2．社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。意思相近即可 3．跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。 3．“堕落”在这里的意思是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。 5．在市民看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。