第六单元 感悟文情 亲近自然
1． 三峡
2． 短文两篇
3． 观潮
4． 湖心亭看雪
5． 诗四首
兴趣情境导引
暑假中,语文老师布置了唯一的一项作业，要求同学小组合作，利用图书馆、网络等资源，写一篇研究论文，题为：古代文人与 （可填“山”、“水”、“雪”等自然界的景物）暑假后进行交流。
写论文的具体要求是：
1．用18页方格稿纸写一篇论文，大约5000字。
2．自己查检资料。
3．文章开头有“内容提要”与“关键词”。
4．书末列出参考书目。
宣布完这个决定后，老师以“山水”为例证，提供了简略的研究内容：
孔老夫子曾言：“知者乐水，仁者乐山。”“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语?雍也》）如果说 “知者乐水”是显示对活跃的生命力的追求，那么，“仁者乐山”则当是显示对沉静的理性智慧的执着了。因此到了六朝玄学兴盛之时，玄学家宗炳说：“山水以形媚道，而仁者乐。”（《画山水序》）说的是山水以它外在形状有声有色地（美美地）体现了大自然的内在本质。于是，崇玄者就说：“嗟山岳之所奇庭，实神明之所扶持。”（孙绰《天台山赋》）崇道者就说：“游魂灵怪，触象而构；流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎？”（郭璞《注山海经叙》）崇佛者就说：“崇岩吐清气，幽岫栖神迹。”（惠远《庐山东林杂诗》）再于是，道观佛寺就大都建在深山老林了，而游山悟道之风就越刮越盛了：“优游山水，以敷文析理自娱。”（《世说新语?赏誉》）“徘徊崇岭，流目四瞩。”（庐山诸道人《游石门诗序》）“游山诗”以及 “游仙诗”（名为游仙实为游山）也就盛行开来了。
从上面说的可看出，古代文人对“山”的推崇，其实是巴望在人世间追求一个带有几分虚幻性的精神超越境界，这样呢，当他们在现实中感到不得意不顺心时，便就往往扑向“山”的怀抱，将“山”作为逃避现实尘俗的隐逸处所。于是，“江海虽未从，山林于此始。”（谢眺《始之宣城郡诗》）宦游者不由自主被吸引：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”（王籍《入若耶溪》）游仙慕道者也向往“山林隐遁栖”（郭璞《游仙诗》其一）。虽然隐士中也有借隐逸而求仕进者，即所谓 “终南捷径”、“山中宰相”之流，但“山”毕竟成为了历代文人士大夫一个“剪不断理还乱”的心结，即使这些“山”的崇拜者大多未曾真正隐居山林，但确实可说是“虽身在庙堂之上，然其心无异于山林之中”（郭象《庄子?逍遥游注》）了。
除此之外,古代文人总得长年在外游走，求学谋职，于是，在他们游走过程中，就自觉或不自觉地跟山水发生种种关系。大概从魏晋起吧，宦游跟山水结合就成了诗歌中的一个传统，沈约说了：“夙龄爱远壑，晚莅见奇山。”（《早发定山》）鲍照的话更值得琢磨：“乘以乐山性，重以远游情。”（《登庐山》）就是将“乐山”跟“远游”结合了，要注意这诗句中的俩字－－“乐”与“情”。这“乐”啊，说明有审美的意思；这“情”呢，又说明有抒情的意味，也就是说作者往往是触景生情、借景抒情、景中寓情、情景交融，总之，景跟情纠缠不清了，审美跟抒情水乳交汇了，何逊不就说了么：“在昔爱名山，自知欢独往。情游乃落魄，得性随怡养。”（《入西塞示南府同僚》）于是，旅途中尽管有山有水，但人们往往更瞩目于山：“悬装乱水区，薄旅次山楹。千岩盛阻积，万壑势迥萦。”（鲍照《登庐山》）“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（李白《早发白帝城》）
写山之中有寄寓，这也是要注意到的一点：“十载重来儿女换，似曾相识有青山。”（刘宰《过尤溪》）“青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》开篇词）不论是儿女私情还是家国春秋，都是以“青山”寄寓着物是人非的沧桑感。“当时轻别意中人，山长水远知何处？”（晏殊《踏莎行》）“西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）别离苦思与国破悲痛，都一样借助山的阻隔得以重重渲染。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》）“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”（苏轼《题西林壁》）在这些对自然山岭的叙说之中，暗喻了多少耐人寻味的人生哲理！
[老例]
语文老师告诉大家，在写论文的过程中，注意以下两个问题：
1．要广泛搜集资料，不要局限于教师提供的内容，以此为联想点，向更广阔的领域发展与搜寻。
2．开三次碰头会，搜集资料之前集中一次，讨论资料搜集的方法；写成草稿时集中一次，交流写作体会与修改方法；定稿之后集中一次，交流研究成果。
最重要的要求则是了解古代文人与自然的关系，并由此学习中国古代诗文写景的方法与情感寄托。
难点互动探索
难点问题1 理解古诗文中的字词句
师：学习本单元的课文，我们首先要能够结合古代文言知识，初步理解课文。
生：老师，我们觉得文言文难读难懂。什么原因呢？
师：因为我们积累的文言知识还很少，加上文言文与现代文之间还有着较大的差异，所以今天我们阅读理解起来困难较大。
生：怎样才能初步理解课文呢？
师：我们需要了解一些文言现象。首先我们要知道古代文言字词的常见分类和用法。
生：它们可以分为几类，常见用法是什么？
师：所有的文言字词可以分为实词和虚词两类，所谓实词是指名词、动词、形容词、数词、代词，虚词是指副词、介词、连词、助词、叹词等。
生：它们各有哪些用法呢？
师：文言实词大致上有以下几种用法：古今同义、古今异义、词类活用、通假现象；在接下来的范例阐释中我们会具体分析。
生：常见的文言句式有哪些呢？
师：常见的文言句式一般有判断句、被动句、倒置句、省略句这四种。
相关知识链接 常见文言词语现象
分类 概念 举例
通假字 通假现象是文言文的一种语言现象,通常有两种情况:一种是通假字和本字读音不同,要按本字读音,一种是通假字和本字读音相同。 两岸连山,略无阙处。“阙”通“缺”
文言实词 指文言文中的名词、动词、形容词、数词、代词等 名词：自非亭午夜分，不见曦月。
动词：至于夏水襄陵。
形容词：春冬之时，则素湍绿潭。
数词：其间千二百里。
代词：飞漱其间。
文言虚词 指文言文中的副词、介词、连词、助词、叹词等 副词：山川之美,古来共谈。
介词：自三峡七百里中。
连词：自非亭午夜分。
助词：山川之美,古来共谈。
叹词：（略）
相关知识链接 古今义
分类 概念 举例
例 句 古义 今义
古今同义 古今词义基本没有改变 每至晴初霜旦 早晨
词义转移（古今异义） 古今词义改变 空谷传响 回音 声响
相关知识链接 词类活用
分类 举例
名词活用作动词 问其姓氏，是金陵人，客此。
名词活用作状语 略
动词活用作名词 虽乘奔御风
形容词活用作名词 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影
相关知识链接 文言句式
分类 概念 举例
判断句 古汉语中表判断语气的句子，多用“者”、“也”表判断。 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
被动句 文言句子中，主语不是动作的发出者，而是受动者。 仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
倒装句 文言文在表述过程中，常改变词序和句序，改变主语、谓语、宾语的顺序，称为倒装句。 但少闲人如吾两人耳。
溯迎而上，出没于鲸波万仞中。
省略句 古汉语表达简略，往往省掉某些句子成分，称为省略句。 问其姓氏，是金陵人，客此。
范例1 本单元有哪些需要掌握的文言实词？
分析：
《三峡》中的文言实词有“襄”、“沿”、“溯”、“疾”、“素湍”、“曦”、“奔”、“回清”、“绝巘”、“飞漱”、“清荣峻茂”、“属引”等。
《短文两篇》中的文言实词有“五色交辉”、“歇”、“颓”、“沉鳞”、“与”、“空明”、“闲人”。
《观潮》中的文言实词有“沃日”、“艨艟”、“披发文身”、“鲸波万仞”、“腾身百变”、“溢目”、“僦赁”。
《湖心亭看雪》中的文言实词有“是日”、“更定”、“拿”、“毳衣”、“雾凇沆砀”、“焉”
《诗四首》中的文言实词有“理”、“荒秽”、“荷锄”、“单车”、“过”、“征蓬”、“胡天”、“孤烟”、“长河”、“大荒”、“腊酒浑”、“柳暗花明”、“闲乘月”、“无时”。
解答：
本单元需掌握的文言实词有“襄”、“沿”、“溯”、“疾”、“素湍”、“曦”、“奔”、“回清”、“绝巘”、“飞漱”、“清荣峻茂”、“属引”、 “五色交辉”、“歇”、“颓”、“沉鳞”、“与”、“空明”、“闲人”、“沃日”、“艨艟”、“披发文身”、“鲸波万仞”、“腾身百变”、“溢目”、“僦赁”、“更定”、“拿”、“毳衣”、“雾凇沆砀”、“焉”、“理”、“荒秽”、“荷锄”、“单车”、“过”、“征蓬”、“胡天”、“孤烟”、“长河”、“大荒”、“腊酒浑”、“柳暗花明”、“闲乘月”、“无时”等。具体词义,详见书下注释。
解题方法链接
理解文言文，掌握文言实词为其重点，宜立足书下注释，进行整理。
范例2 本单元有哪些词类活用现象？
分析：
词类活用是文言文中的特殊语法现象之一，也是学习文言文的难点之一。，本单元词类活用有以下几种：名词活用作动词，如“问其姓氏，是金陵人，客此”；动词活用作名词，如“虽乘奔御风”；形容词活用作名词，如“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影”。
解答：
本单元词类活用有以下几种：名词活用作动词，如“问其姓氏，是金陵人，客此”；动词活用作名词，如“虽乘奔御风”；形容词活用作名词，如“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影”。
解题方法链接
判断一个词是否是活用，要看它的语法功能，即看它处在什么位置上，然后再来判定它的活用情况。
范例3 请整理出本单元的古今异义词语
分析：
古今词义的变化，分几种情况：有的古今词义相同；有的发生了变化，其差异或小或大，具体说来，本单元古今词义发生变化的有以下加点的词：1.略无阙处。 2.不见曦月。3.良多趣味。4.林寒涧肃。5.空谷传响。6.晓雾将歇。7.但少闲人如吾两人耳。8.吞天沃土。9.虽席地不容闲也。10.是日更定。11.余拿一小船。12.属国过居延。13.长河落日圆。
解答：
词语 古义 今义
略无阙处 完全 很少
不见曦月 太阳 日光
良多趣味 的确 优良，好
林寒涧肃 寂静 严肃
空谷传响 回音 声响
晓雾将歇 消散 休息
但少闲人如吾两人耳 只 但是
吞天沃日 用水淋洗 肥沃
虽席地不容闲也 即使 虽然
是日更定 这 判断词
余拿一小船 划 取
属国过居延 拜访，访问 经过
长河落日圆 黄河 河流
解题方法链接
对于古今词义的变化，可从“所指内容”和“感情色彩”两方面来考察。所指内容的差异表现为三种形式：词义的扩大、词义的缩小和词义的转移；词义感情色彩的差异，主要指词的使用，古今有褒贬的不同。
范例4 ：本单元的文言句式大致有几类？举例说明。
分析：
古汉语的文言句式大致有以下四种：判断句、被动句、省略句、倒装句。所谓判断句，是指表判断语气的句子，多用“者”、“也”表示判断；被动句中，主语不是动作的发出者，而是受动者；文言文在表述过程中，常改变词序和句序，改变主语、谓语、宾语的顺序，称为倒装句；古汉语表达简略，往往省掉某些句子成分，称为省略句。
解答：
本单元的文言句式大致有判断句，如“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”；被动句，如“仅有“敌船”为火所焚，随波而逝”；倒装句，如“溯迎而上，出没于鲸波万仞中”；省略句，如“问其姓氏，是金陵人，客此”。
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古代汉语的句式结构与现代汉语基本相同，但也有其特殊的句式和固定结构。在学习时应注意比较古今句式的差别，了解特殊句式的特征，并联系上下文去正确理解句子的意思。
难点问题2 理解古诗文的表现手法
范例1 《三峡》一文的写景有何特色？
分析：
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
解答：
首先，作者采取先大而小、先总后分的办法，按季节分层次，写得起迄分明，各具特色。其次，善于选取富有特征性的事物，寥寥几笔，使境界全出，叫读者恍如身临其境。如以“朝发白帝，暮到江陵”表现水流湍急，以“素湍绿潭，回清倒影”形容江水澄澈，风光妩媚，以“空谷传响，哀转久绝”渲染猿鸣幽凄、山谷空旷，都言简意赅，情景交融。再次，各个部分，各有侧重，互相映衬，互相补充，从不同角度写出了三峡特色，而下面的三个部分，又都围绕着首段关于三峡总的特点来写。最后，作者运笔富于变化，有正面落笔，有侧面烘托，有粗线勾勒，有工笔细描，有明言直写，有隐喻暗示，有全景鸟瞰，有特写镜头，有仰观远景，有俯察近物，有绘形写貌，有摹声录音，有自己立言，有由人代语，虽只几百字的短文，却概括千里，包容四季，收纳山水草木，罗列清猿怪柏，真可谓片言敌万语，尺素罗千里。
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《三峡》文笔潇洒豪放，以泼墨的手法勾勒了七百里三峡的全景；又想到天外，在波峰浪尖之上，想像虚拟了一叶扁舟，让它击波逐浪，应“王命急宣”而“朝发白帝，暮到江陵”，展示了三峡水势的湍急；还用细致的笔调绘写了三峡“春冬之时”的清奇秀脱和趣味以及“晴初霜旦”时的凄冷惆怅与愁思。既拟声绘色、寓情于景，又联想丰富、荡气回肠。
范例2 《记承天寺夜游》与《湖心亭看雪》描写景物有何异同：
分析：
《记承天寺夜游》先写月色诱人，作者邀友赏月；然后写月下景物，用“积水空明”比拟清泠明洁的月色，以“藻荇交横”比喻月光照射下的竹柏影，既别致而又贴切。最后抒写心情，在随缘自适中流露出一种无可奈何、失意苦闷的思绪，月景与心境浑为一体，极富于诗情画意。
《湖心亭看雪》则采用白描手法，简练单纯，不加渲染烘托，使人与自然共同构成了富有意境的艺术画面。除此之外，《湖》文还将叙事、抒情与描写结合在一起，表现了作者别具一格的审美情趣。
解答：
都是写景散文，但都不先点景，一个写解衣又起，一个写乘舟下湖，使读者随作者自然地步入景中；文字都十分简炼；二者皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。由于描写的对象不同，两篇文章表现的意境和手法的运用有所不同，苏轼的文章突出了闲适、恬静，张岱的文章突出了广漠、辽阔；苏文借用多种形象作喻体，表现月色空明，张文则直写雪色之白，恰当地选用量词，“痕”、“点”、“芥”、“粒”，反衬天地之阔。
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共同之处为情景交融，文字简练，不事雕琢。不同之处一为点染，一为白描。
范例3 作者在《观潮》这篇散文中，绘声、绘形、绘色地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“观潮”的？
分析：
周密在《观潮》开篇，采用渲染手法，用“浙江之潮，天下之伟观也”一句先声夺人，接着由远而近，写大潮到来时的情景。当潮水远远地从海口那儿涨起时，细如“银线”，由于距离远，“犹抱琵琶半遮面”，只能望见其大致的形貌和颜色。渐渐地就会看到“海上涛头一线来”，有一条银色的横线向这边缓缓移动，像大家闺秀，身披银色条裙，姗姗而来。这时观潮人都要踮起脚尖，伸长脖子，翘首眺望，像是娘家人盼望着远嫁归来的姑娘。后来，大潮越涌越近，白浪滔天，就像玉砌的城堡、雪堆的山岭一样。那潮声如疾雷轰鸣，惊天动地；那气势像要吞下蓝天、淋洗太阳，豪迈恣睢，真可谓“怒涛沃日为之阴”（郑獬《观涛》）啊！作者用杨万里的诗句“海涌银为郭，江横玉系腰”来形容大潮来时的情景，两相印证，巧作小结，画龙点睛。
钱塘江大潮已是天下奇观，而精彩的水军演习又增添了一道亮丽的风景线。作者以惊涛骇浪烘托水军演习武艺高强，水军与巨潮大浪斗智斗勇着实让观潮人捏出一把汗，不过有惊无险，宋军胜利了，“敌船”灰飞烟灭，随波消逝。当然，这里描写的只是寄托作者故国之思而已。
“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”数百弄潮健儿的惊险表演，更让观潮人大开眼界，叹为观止。作者在这里着意刻画出人是大自然的精灵，自然风景因有了人的活动而更加美丽，表现了人敢于和自然搏斗的大无畏精神。
“钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。”沿岸十余里，人头攒动，车马塞途，江潮人潮，连成一片。文章以人潮涌动反衬江潮奇美，真是言此意彼的精妙之笔。
解答：
作者从四个方面写观潮：潮来之状，演兵之威，弄潮之技，观潮之盛。作者由远而近写“潮来之状”，当它远远地从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙、雪堆的山岭，潮头之高能吞天沐日。“演兵之威”是散文精彩的一笔，作者生动地描写了南宋水军演习的情景。文章首先把读者的注意力引向数百条战船摆开的阵势方面，以显示演练水军场面的宏伟，又通过描写水军演练过程的一举一动，表现他们武艺高强。“弄潮之技”更让观众大开眼界，“披发文身”写弄潮儿的外形，“溯迎而上”写弄潮儿的猛勇，“出没于鲸波万仞”写弄潮儿的矫健；“腾身百变，而旗尾略不沾湿”写弄潮儿的绝技超凡。最能表现“观潮之盛”的语句是“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途”。作者以“十余里”的路途之长表现观潮场面之大，盛况空前；以“车马塞途”写看客之多；以“虽席地不容闲也”写观潮人拥挤之极，以人潮涌动反衬江潮奇美，真是言此意彼的精妙之笔。
解题方法链接
本文于叙述之外，更多的是描写，诸凡浙江怒涛，水军演习，吴儿弄潮和兵民、皇室观潮的情态状貌都逼真地再现了出来。作者善于抓住描写对象的主要特征，刻意渲染，因而能凭借极经济的笔墨，勾勒出现潮的热闹场面，成为一篇短小精悍的速写小品。
范例4 从《归园田居》可以看出陶渊明的诗歌具有怎样的艺术风格？
分析:
诗人用白描的笔法，勾画了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画，这是和他的诗歌内容以及表现手法上的特点分不开的。他的诗歌主要描写平淡的田园风光，农村的日常生活，表达处于这种生活中的恬淡的心境以及个人的情趣。在这首诗中，前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物构成了别致的画面。田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗？
这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间 ”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。后四句是远景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。而 “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠“，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的宁静、平和。
解答：
从这首诗可以看出陶渊明诗歌最明显的艺术风格是平淡自然。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。
解题方法链接
研究这个问题，要注意三层意思：表层为画面的平淡性，中层为心情的愉悦性，里层为深刻的思想性。
范例5 试分析《使至塞上》的艺术特色。
分析：
一二句：“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢?“属国过居延”，居延远在西北边塞。三四句：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应，万里行程只用10个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。”最后两句写到达边塞：“萧关逢侯骑，都护在燕然。”到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面——写景。出使边塞，恰在春天。途中见数行归雁北翔，便即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。
边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一缕浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融化在对广阔的自然景象的描绘中。
《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的”。这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。该诗记述了诗人出塞的沿途所见，第5、6句为千古佳唱。
解答：
这首诗以境界和形象见长，充满诗人灵魂中通明透亮的青春气息。诗句用语简炼，形象清新明快，毫无拖沓杂乱之感。它既像一曲轻快的抒情曲，又像一幅大胆用色的泼墨写意画；既有文学的间接性，又有绘画的直观感，整个意象系列还蕴藏着音乐的节律。其形象实体对审美主体的美感作用是多方面的，读者常产生物中有我，我中有物，若即若离，虚实共存的感觉。其中“大漠孤烟直，长河落日圆。”一联更是脱颖而出，提拔出全诗的精华部分。大漠固是自然之荒物，但孤烟却道出人间神迹。长河固神秘辽远，但落日却近在目前。我们进得去，也出得来；要冲破却不能，要逃避也不行。这就是那种让人流连忘返的境地，是那种说不清，道不明的艺术世界。
解题方法链接
王维(701～761)，字摩诘，他的诗画是“诗中有画，画中有诗”，故分析其诗艺术特色，必须注意诗画一体的特点。
难点问题3 对古诗文意境的探索
师：王国维先生言：“词以境界为上。”其实，不仅诗词，散文也是如此。叶圣陶曾说过：“我们鉴赏文艺，最大的目的无非是接受美的经验，得到人生的享用。”学习本单元的，体味每篇文章的意境，才算真正读懂了文章。
生：老师，什么是“意境”呢？
师：意境，是文学作品中主观与客观、意与境、情与境的高度统一和自然融合所形成的艺术境界。
生：怎样才能把握文章的意境呢？
师：领悟意境，从下面几个方面入手：首先是读。不同的文章感情各异，有对美好的事物的追求，有对高尚情操的赞扬，有对美好事物被毁灭的哀怨，有对腐朽事物的怒斥。读的时候语调要富于变化，要注意抑扬顿挫、轻重缓急，感情或慷慨激昂，如大海波涛；或流畅自然，如莺歌燕语；或轻言细语，如春雨润物。总之要充满感染力，这样在不知不觉中就进入了美妙的意境之中；其次是想，即激发想像，感悟意境。通过想像在眼前勾勒出一幅优美的图画，造成一种身临其境的感觉，然后在此基础上再创造性地拓展画面内容。可以合理想像出文章描写到的物象，使内容变得更加丰实，构成最理想的境界，从而更直接地表现作者的写作意图；第三是思，在理解的基础上，展开联想，将众多同类或相似的材料放到一起，并结合作者的写作背景和自身的经历，努力挖掘作者通过形象表现的情思，尽力达到更深层的独特感悟，最大限度地感觉文章的意境美。
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步骤 要求
读 注意抑扬顿挫、轻重缓急
想 想像，再创造
思 联系背景、作者人生经历，联想类似材料，“酿”造意境。
范例1 《三峡》创设了什么样的意境？
分析：
感悟意境，不可不分析文章的景物描写。作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，写三峡山的特点，为本节写水设置了条件，既能揭示水速的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。接下来写春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽。以“春冬之时”领起，很自然地转换了描写对象，时易则景异，镜头中摇出了另外一种景象。白色的急流回映着清光，绿色的水潭倒映着景物的影子。这里先写俯视江中所见。“湍”是动态，“潭”为静境。以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照，白中间青，水光变幻。深水为潭，以“绿”饰“潭”，益见深沉宁静。水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩各异，相映成趣，堪称秀丽隽逸。下文即写仰视所见，由峡底写到山上。以 “绝”状山，以“怪”写柏，道出了当地的自然特征。 “怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间投进了一股生命的活流，使人顿觉生意盎然。作者写此，还只是给“悬泉瀑布”勾勒出一个背景。山静、泉飞、柏怪、水奇，静中有动，声色纷沓，山水相配，构成了一幅挺拔超脱的图画，这和“素湍绿潭，回清倒影”又大为异趣。最后作者总括说：水清、木荣、山峻、草茂，实在富有趣味。以极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。作者将冬春二季放在一道写，要兼及两季的特点。冬季水竭，才会出现“素湍绿潭”，春天物鲜，始有草木“荣茂”。最后描写秋天三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，开笔多变。接着以实景补足前意，林洞之间，清冷肃穆。这时已无江水喧腾，也不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀的气氛。写秋峡以代表性事物猿来表现，写猿又分两层，一是直接叙述，一是引渔歌为证。写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到秋天的萧瑟。
解答：
《三峡》虽是为《水经》作注，却以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面。作者的审美情思也与眼前景物浑融契合，构成虚实相生、蕴意无穷的悠远意境。
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《三峡》一文融情于景，景中见情。探索意境，宜从景物描写入手，结合作者身世经历以及写作背景，探寻流淌于笔下、附着于景物中的生命的震颤。
范例2 《答谢中书书》一文是如何传达自己与自然相融合的生命愉悦的？
分析：
作者以自己独特的艺术感受，以饱含情感的语言再现自然胜景，表现了四种美，其一，山水相映之美。有山无水则无趣，有水无山又乏味。山水相伴相映，则神采焕然，情味盎然。山上是 “高峰入云”，山下是“清流见底”。水流迤逦，清明澄澈。峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣；其二，色彩配合之美。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。这里“两岸石壁，五色文辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠、顿成奇观；其三，晨昏变化之美。前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受；其四，动静相村之美。一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动；三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景致描写，无不渗透着人与自然合而为一的生命愉悦。
解答：
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰人云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿乌乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
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融情于景，景中见情，是古代山水游记常用的手法。探索意境，宜从景物描写入手，结合作者身世经历以及写作背景；品味情感，要充分发挥想像的作用。
范例3 试分析《记承天寺夜游》中的闲人形象。
分析：
“闲者”之谓，淡然超脱，不拘执于物表也。冠盖如云，繁华满目，举世熙攘，营营各有趋求。事繁则念杂，烦忧则心乱，欲多则性迷，日复日，年复年，汲汲戚戚，身不能由己，心不能自持，皆因俗务所役，利欲所驱，不能得悠闲之故。“非宁静无以致远。” 欲得宁静，须求“闲心” —— 任凭世风浊浪，我心自恃，波澜不兴；若欲做风月主人，须求“ 闲情” ——远俗忘我，沉迷自然，赏心悦目，感怀抒吟。“闲心”、“闲情”每每生于夜，随于月，故“闲” 字原为“閒” ，故苏轼每有“江月”、“月色入户”等语。万籁俱寂之时，本性归复，便觉神清气正；月华流辉之际，皎皎素洁，心宁气和，便生幽远之思。大千世界，无边风月，悦我目，感我心，万物随我俯仰，任我之所享用。
故闲，非是不欲作为，无所事事也。心能闲定，摒杂去芜，方可潜思。省察恬然自在而无须鉴貌辨色，惴惴终日也。于静观默察中有品赏，有审思，有顿悟，豁然而开明，得见新天地矣！
可知，闲文不闲，而闲者即是主人也。
解答：
文中的“闲”，决非清闲之“闲”，决非不理政事，而是作者对贬谪后担任闲职之身份的自嘲。对于一个胸怀大志却遭受打击的“闲人”来说，其抑郁和忧愤是不言而喻的。但作者并未因此而委靡，而是以乐观豁达的态度面对挫折，在美好的大自然中寄托“闲情”，因而才能在“月色入户”之时“欣然起行”，并找到志同道合的“为乐者”张怀民一同赏月。而也只有在这样的心境之中，看到的月景才能那样迷人。“空明”二字既是对如水的月光的描绘，也是这种“闲情”的写照 ，亦即作者旷达胸襟的体现。也正因为如此，作者才能发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”的感叹。作者将这种超脱的情感融入记叙、描写之中，看似无情，却处处用情，使文章充满诗情画意。阅读此文，眼前犹如展开一幅笔墨淡雅的画卷。虽无雄阔的气势，却给人以清新、恬适的感受。
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月夜步于中庭，这是事之雅者；月光如积水，树影似水中藻荇，这是景之美者；自身为闲人之叹，这是情之深者。以贬谪之身而得此闲暇，也只能从悠游审美中得到解脱，这里固然可以看出作者不滞于物的胸怀，但是在对闲人的叹息中，也包含着对世事的牵念。
范例4 《湖心亭看雪》中叙事、写景、抒情是如何结合的？
分析：
本文写孤舟夜赏雪，仅用了一百五十余字，却熔写景、抒情、叙事于一炉。写景如画，抒情却尽在不言；叙事则如尺掀波：人鸟声俱绝，则“独往”；独往赏雪，却遇客，共煮酒赏雪；兴尽而归，却又借舟子之口，从侧面说出绝妙情致。作者把自己的情感溶化在自然之中，因而他能真正地领略大自然的美。张岱一向认为，西湖之美，要在秋冬、月夕、雨雪之时去寻找。湖心亭看雪，选择的正是西湖清静、洁白之时，这就充分地体现了张岱的审美情趣。
解答：
本文用简洁的语言交代了时间、地点及作者的游踪。写景则是游记的表现重点，本文写景的一段，抓住了夜色中雪景的特点，用白描手法高度抽象、概括了宇宙与人的对比景象，寥寥几笔，传达出景物的形与神。湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很常畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化一波三折。叙事、写景与抒情交融，表现了作者别具一格的审美情趣。
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解答此题，需要明白叙事、写景、抒情的特征，并通过阅读，找出叙事、写景、抒情的文字，进而加以体味。
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【随堂热身】
1． 给下列加点的词注音。(12分)
（1）略无阙处( ) （2）不见曦月( ) （3）沿溯阻绝（ ）
（4）属引凄异（ ） （5）震撼激射（ ） （6）吞天沃日（ ）
（7）如履平地（ ） （8）吴儿善泅者数百（ ） （9）溯迎而上（ ）
（10）出没于鲸波万仞中（ ） （11）饮食百物皆倍穹常时（ ）
（12）雾凇沆砀（ ）
2． 解释下列句中加点的词。(16分)
（1）虽乘奔御风不以疾也 （2）良多趣味
（3）清荣峻茂 （4）林寒涧肃
（5）欣然起行 （6）月色入户
（7）方其远出海门 （8）则玉城雪岭际天而来
（9）吞天沃日 （10）皆拨发文身
（11）吴儿善泅者数百 （12）而旗尾略不沾湿
（13）江干上下十余里间 （14）而僦赁看幕
（15）带月荷锄归 （16）属国过居延