导语：天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。下面是小编整理的一些关于实践社会主义的警句，欢迎查阅，谢谢。
爱国篇：
“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”DD 《礼记·大学》
“道存则国存，道亡则国亡。”DD 《荀子·君道》
“民齐者强，民不齐者弱。”DD《荀子》
“以正守国，以奇用兵。”DD元欧阳玄《宋史·李琼传》
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”DD宋·范仲淹
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” DD宋·陆游《示儿》
“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣!”DD元欧阳玄《宋史·岳飞传》
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。—— 中国近代工程之父 詹天佑
敬业篇：
“为山九仞，功亏一篑。”DD《书·旅獒》
“执事敬。” DD《子路》
“猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉。”DD《关伊子·匕篇》
“天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。”DD《韩非子·喻老》
“而不舍，金石可镂。”DD《荀子·劝学》
“跬步不休，跛鳖千里;累积不辍，可成丘阜。”DD《淮南子·说林》
“鞠躬尽力，死而后已。”DD诸葛亮《后出师表》
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风?”DD清郑燮(字板桥)《竹石》
富强篇：
“富与贵，是人之所欲也。”“贫与贱，是人之所恶也。”---《里仁》
“因民之所利而利之。”DD《尧曰》
“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”DD《颜渊》
“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。”DD《先进》
“养民也惠。”DD《公冶长》
“惠则足以使人。”DD《阳货》
“君子惠而不费。”DD《尧曰》
“因民之所利而利之。”DD《尧曰》
“四海困穷，天禄永终。”DD《尧曰》
“贫而无怨难，富而无骄易。”DD《宪问》
欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。—— 中国近代资产阶级政治家,维新志士 谭嗣同
楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。—— 北宋政治家、文学家、史学家 司马光
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。——梁启超
民主篇：
“民为邦本，本固邦宁。”DD《尚书》“民惟邦本”语出《尚书•夏书•五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。
“民之所欲，天必从之。” “天视自我民视，天听自我民听。”DD 《尚书》
“民为贵，社稷次之，君为轻。”DD《孟子》
“天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。”DD《荀子》
“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”DD《尚书》
“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”DD《荀子》
“民之于仁也，甚于水火!”DD《卫灵公》
“使民以时。”DD《学而》
“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣!”DD清代思想家顾炎武
文明篇：
“文质彬彬，然后君子。” DD 《雍也》
“温良恭俭让。”DD《学而》
“君子居之，何陋之有?”DD《子罕》
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”DD《八佾》
“子以四教：文，行，忠，信。”DD《述而》
“其为人也，孝悌而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”“慎终追远，民德归厚矣。”DD《学而》
“子欲善，而民善矣。”DD《颜渊》
“能以礼让为国乎。”DD《里仁》
“修身齐家治国平天下。”DD《大学》
和谐篇：
“和为贵。”DD《中庸》
“君子和而不同，小人同而不和。”DD《子路》
“和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”DD《中庸》
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”DD《道德经》第四十二章
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。”DD《大学》
“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”DD唐诗人李白
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”DD社会学家费孝通
社会主义核心价值观——社会层面
自由篇：
“道法自然”DD《老子》
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”DD《颜渊》
“我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。” DD 西塞罗
“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。” DD 鲁迅
“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。” DD 孟德斯鸠
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。” DD 裴多菲
“只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。” DD 杰斐逊
“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人
自由。” DD马克思、恩格斯
平等篇：
“性相近也，习相远也。”DD《论语·阳货》
“有教无类。”DD《论语》
“以道事君，不可则止。”DD《先进》
“君使臣以礼，臣事君以忠。” DD《八佾》
“丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安;盖均无贫，和无寡，安无倾。”
DD《季氏》
“均无贫。”“富而后教。” DD《论语》
“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”DD康有为
“所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。”DD亚里士多德
“所有的人生来都是平等的。”DD林肯
“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。”DD恩格斯
公正篇：
“大道之行也，天下为公。”DD《礼记》
“公生明，偏生暗”;到晋代傅玄写下“政在去私，私不去则公道亡。” DD《荀子》
“我善养吾浩然之气”， “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”DD
《孟子》
“理国要道，在于公平正直”;又至宋代苏轼写“治身莫先于孝，治国莫先于公。”DD唐代名相房玄龄
“心苟至公，人将大同。”DD 唐代名相姚崇
“一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。” DD宋代学者朱熹
“公其心，万善出”;再到清代王夫之所言“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私
也。”DD明代方孝孺
“以至公无私之心，行正大光明之事。”DD明代吕坤
法治篇：
“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”DD《管子》
“家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。” DD《韩非子》
“故治民无常，唯法为治。”DD《韩非子》
“徒法不足以自行，徒善不足以为政。”DD《孟子》
“国不可无法，有法而不善与无法等。” DD清末法学家沈家本
社会主义核心价值观名人名言——公民层面
诚信篇：
“谨而信。”“主忠信。”DD《学而》
“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉。”DD《为政》
“与朋友交，言而有信。”DD《学而》
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。”DD《卫灵公》
“四教”：“文、行、忠、信。”DD《述而》
“五德”：“恭、宽、信、敏、惠。”DD《阳货》
“五常”：“仁、义、礼、智、信”。 “言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?”DD《卫灵公》
“自古皆有死，民无信不立。”DD《颜渊》
“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”DD《学而》
“天地为大矣，不诚则不能化万物。”DD《荀子·不苟》
“诚者，非自成己而已也，所以成物也。”DD《中庸》
“人而无信，不知其可也。” “诚信者，天下之结也。”DD《论语·为政》
“道者，道之本也;仁者，德之出也;义者，德之理也;忠者，德之厚也;信者，德之固也。”
DD-汉贾谊《新书卷八道德说》
友善篇：
“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”DD《颜渊》
“君子莫大乎与人为善。”DD《孟子》
“善人者，人亦善之。” DD《管子》
“天道无亲，常与善人。” DD《老子》
“仁者爱人。”DD《论语》
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”DD《雍也》
“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”DD《论语》
“取诸人以为善 ，是与人为善者也 ，故君子莫大乎与人为善。”DD《孟子》
“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”DD《周易·文言传》
“君子和而不同，小人同而不和。”DD《论语·子路》
“德不孤，必有邻。” 语出《论语•里仁》。有德之人纵处衰乱之世，亦不孤立，必有同声相应，同气相求之邻，如孔子之有七十二弟子。
“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》
这句话反映了孟子的一种社会理想：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地，大家都和睦、友好地相处，防守盗贼也互相帮助，一家有病人，大家共照顾。
