导语：.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。以下是小编为大家精心整理的孔子的精选，欢迎大家阅读参考!
1.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
4.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
6.有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
7.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
8.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10.君于疾没世而名不称焉。
11.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
12.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
14.君子之仕也，行其义也。
15.君子和而不同，小人同而不和。
16.君子矜而不争，群而不党。
17.君子周而不比，小人比而不周。
18.君子坦荡荡，小人常戚戚。
19.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
20.放于利而行，多怨。
21.求仁而得仁，又何怨。
22.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
23.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
24.法语之言，能无从乎?改之为贵。
25.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
26.见善无不及，见不善如探汤。
27.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
28.士而怀居，不足为士矣!
29.不学礼，无以立。
30.己所不欲，匆施于人。
31.己欲立而立人，己欲达而达人。
32.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
33.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
35.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
36.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
37.过而不改，是谓过矣!
38.居处恭，执事敬，与人忠。
39.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
40.过，则匆惮改。
41.不迁怒，不二过。
42.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
43.人无远虑，必有近忧。
44.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
45.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
46.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
47.与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
48.君子欲讷于言而敏于行。
49.巧言乱德。
50.巧言令色，鲜矣仁。
51.刚、毅、木、讷近仁。
52.有德者必育言，有言者不必育德。
53.听其言而观其行。
54.君于不以言举人,不以人废言。
55.古者言之不出,耻躬不逮也。
56.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
57.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
58.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
59.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
60.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
61.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
62.事君，敬其事而后其食。
63.礼之用，和为贵。
64.放于利而行，多怨。
65.孔子论学习方面的经典语录
66.知之为知之，不知为不知，是知也。
67.盖有不知而作者，我无是也。
68.多闻，择其善者而从之;多见而识之。
69.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
70.学如不及，犹恐失之。
71.敏而好学，不耻下问。
72.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
73.兴于诗，立于礼.成于乐。
74.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
75.不愤不启，不悱不发。
76.举一隅不以三隅反，则不复也。
77.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
78.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
79.学而不思则罔，思而不学则殆。
80.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
81.学而时习之，不亦说乎?
82.温故而知新，可以为师矣。
83.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
84.不学诗，无以言。
85.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
86.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
87.人而无恒，不可以作巫医。
88.有教无类。
89.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
90.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
91.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
92.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
93.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
94.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
95.慎终，追远，民德归厚矣。
96.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
97.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
98.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
99.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
100.出门如见大宾，使民如承大祭。
101.工欲善其事，必先利其器。
102.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
103.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
104.君子之行也，度于礼。
105.施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
106.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
107.……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
108.择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
109.君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
110.君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
111.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
112.子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
113.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
114.以不教民战，是谓弃之。
115.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
116.知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
117.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
118.使民敬、忠以劝，如之何?
119.子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
120.先有司，赦小过、举贤才。
121.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
122.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
123.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
124.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
125.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
126.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
127.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
128.政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
129.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
