悲悯情怀，无疑是优良人性之一。倘若世界上各民族的大多数人能有如此情怀，今日之世界不至于动辄血流成河，不至于被恐怖主义的阴云所笼罩，不至于让邪恶在任何一个角落都可能出现并施展它的淫威。

　　如何抑制恶，换一种说法，如何才能使悲悯情怀成为人性的基础？人类采用了多种方式，借助各方面的力量，而其中，文学是人类迄今发现的最有效的手段和方式。当年，徐志摩说：托尔斯泰的话，罗曼·罗兰的话，泰戈尔的话，罗素的话，不论他们各家的出发点怎样的悬殊，他们的结论是相调和相呼应的，即使不是完全一致的。他们柔和的声音永远呼唤着人们天性里柔和的成分，要他们醒来，凭着爱的力量，来扫除种种阻碍我们相爱的力量，来整治种种激荡我们恶性的疯狂，来消除种种束缚我们自由与侮辱人道尊严的意义与宣传。这些宏大的声音像阳光一样散布在地面上，它给我们光，给我们热，给我们新鲜的生机，给我们健康的颜色……当《悲惨世界》中慈爱的主教借宿给冉·阿让，而冉·阿让却偷走了他的银烛台被警察抓住，主教却说这是他送给冉？阿让的礼物时，我们体会到了悲悯;当简·爱得知一切，重回双目失明、一无所有的罗切斯特家，这时我们体会到了悲悯;当白发苍苍的祥林嫂于寒风中拄着拐棍沿街乞讨时，我们体会到了悲悯;当沈从文的《边城》中爷爷去世，只翠翠一个小人儿守着一片孤屿时，我们体会到了悲悯……大量语文文本，实际上就是表达了对草木的悲悯，对岁月的悲悯，对我们人性和灵魂的悲悯。当初，人类之所以创造了文学，选择了文学，是因为文学具有帮助人们培养悲悯情怀之功能。一些优秀的文学作品，其文字和背后都有“悲悯”二字垫着底子。

　　在我们发现文学具有这一功能的同时，我们也发现，当一个人在他童年时代，并没有培养出这一情怀时，到了他成年时再与文学相遇，似乎有一点亡羊补牢的意思了，虽然为时未晚，但效力远不如人们所希望的那样了。人们发现，人性优良的基础，必须是在一个人的童年就要奠定。为他们而创作的儿童文学便顺理成章地来到了他们的世界。比起成人文学来，儿童文学希望实现的东西要简单得多，单纯得多，它就那么几个维度，而这几个维度都通向人性的培养，其中之一，就是培养儿童的悲悯情怀。而且与成人文学不一样的是，成人文学——特别是现代形态的成人文学，却常常会忽略，甚至主动放弃这一指向，而儿童文学却从它出发的那一天开始，就从未放弃过这一指向——在儿童文学这里，悲悯情怀是它的基本情怀，是胎里带来的，是基因一般的品质。充满悲悯情怀的《卖火柴的小女孩》，其实，至今也是经典性儿童作品的基本模型。

　　语文教育的目的，与儿童文学的宗旨惊人的一致。于是，我们看到它们自然而然地互相选择了。